الرئيسة   الموجز الفقهي
الواجب على من يقيم تحت حكم دولة غير مسلمة في بداية الصيام ونهايته    الشيخ سليمان الماجد
إذا وجد في البلد الغير مسلم لجان شرعية تابعة للدولة، أو لبعض الجمعيات والمراكز الإسلامية تقوم بتحري رؤية الهلال فإنه يُشرع الأخذ بقول هذه اللجنة في الصوم والفطر؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صومكم يوم تصومون, وفطركم يوم تفطرون, وأضحاكم يوم تضحون" رواه الترمذي وغيره . ولا يؤثر في هذا موافقة الرؤية التي تعتمدها هذه اللجنة للتقويم الذي أعده الحسَّابون ؛ لأن العبرة بإعلان الصوم م ......تتمة
حكم شهود الجمعة والجماعة للمسافر إذا كان نازلا في بلد    الشيخ سليمان الماجد
فالمسافر هو من أراد قطع المسافة الطويلة التي تعد سفرا عرفا ؛ كثمانين كيل ، وشرع في ذلك بتجاوزه بنيان بلده ، ويبقى مسافرا حتى يرجع إلى بلده ما لم يقطع هذا السفر بإقامة عرفية ، يتحقق فيها سكن المثل ومدته ؛ كأكثر الموظفين والطلبة الذي ينزلون غير بلدهم للعمل والدراسة. ومن عدا ذلك كالحجاج والمعتمرين والسياح والزائرين والمنتدبين فهم مسافرون حتى يعودوا إلى بلدانهم ، وعلى ذلك ظاهر هدي النبي صلى الله ع ......تتمة
أيهما أفضل العمرة في رمضان أو في ذي القعدة؟    الشيخ سليمان الماجد
فقد ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة معي" متفق عليه. فهو دليل على فضل العمرة في رمضان ، ولا دليل لمن قال فيه بالخصوصية ، لأن العبرة بعموم اللفظ. وأما اعتمار النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات في ذي القعدة فلا حجة فيه على أنها الأفضل فيه ؛ لعدم الدليل على قصده صلى الله عليه وسلم ذلك ؛ ولما يلزم منه من تفضيل الأمكنة التي صلى فيها ع ......تتمة
الإحساس بخروج الريح دون سماع صوت أو شم ريح    الشيخ سليمان الماجد
إذا تيقن الإنسان تحقق سبب انتقاض الطهارة ؛ كخروج الريح من الدبر فقد انتقض وضوؤه ؛ وإن لم يشتم رائحة أو يسمع صوتاً ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً" فهو بخصوص الشك فقط لا مع وجود اليقين أو غلبة الظن ، وهذا مأخو ......تتمة
هل غسل الجمعة معلل أو تعبدي؟    الشيخ سليمان الماجد
الصحيح أن شرعية غسل الجمعة هي لمعنى معقول وهو نظافة المسلم وانقطاع أسباب أذية المصلين من رائحة جسمه ؛ فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم من العوالي فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم الريح فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي فقال: "لو أنكم تطهرتم يومكم هذا" متفق عليه . كما ثبت عند أبي داود عن ابن عباس قال : كان الناس م ......تتمة
مقصود الشارع من الأذكار المحددة بعدد معين    الشيخ سليمان الماجد
الأصل أن كل عدد ورد في الكتاب والسنة فهو مقصود إلا ما ورد الدليل، أو القرائن أو السياق على إرادة مطلق الكثرة؛ كقوله تعالى: "إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم"؛ فعليه: فإن الأجر المرتب على عدد معين لا يتحقق إلا بوجود هذا العدد، والأجر المطلق يحصل بأي عدد. والله أعلم....تتمة
إقامة صلاة الجمعة في السجون    الشيخ سليمان الماجد
للعلماء في مشروعية صلاة الجمعة في السجن قولان مشهوران: الأول: عدم المشروعية، وحكاه ابن رجب عن الجمهور، بل قال: ولا يعلم في ذلك خلاف بين العلماء، وزاد الحنفية وغيرهم فقالوا: لا تُصلى الظهر يومها إلا فرادى حتى في السجن وبدون أذان وإقامة. واستدلوا بأن إقامة الجمعة ذريعة لتعددها، وسبب لذهاب المقصود من الجمعة، وهو ظهور الشعار، وبأن السجون كانت مشحونة بالعلماء من السلف والخلف ولم يكونوا يقيمونها. ال ......تتمة
صفة غسل الجنابة    الشيخ سليمان الماجد
غسل الجنابة له صفتان: صفة مجزئة، وهي: تعميم البدن بالماء مع النية. وصفة كاملة، وهي البداءة بغسل الكفين ثلاثاً، ثم غسل الفرج وما حوله مما أصابه المني أو المذي، ثم الوضوء، ثم تروية فروة الرأس بالماء، ثم إفاضة الماء عليه ثلاث مرات، ثم إفاضة الماء على باقي الجسم. والله أعلم....تتمة
حكم سجادة الصلاة الالكترونية    الشيخ سليمان الماجد
ما كان من الوسائل فلا بدعة فيه ؛ لأن البدع لا تدخل إلا التعبدات المحضة ؛ التي لا يُعقل لها معنى على التفصيل ؛ كالصلاة والصوم والحج والطلاق ، واختيار الأزمنة أو الأمكنة لغير سبب معقول ؛ كالأعياد الزمانية ، وما عدا ذلك فيجوز التجديد فيه والابتكار ، ومنه الوسائل ؛ لكونها معقولة المعنى على التفصيل ؛ ولو كانت وسيلة إلى عبادة ؛ كشكل المصحف وترقيم آياته وتحزيبه ، وفي الوقت الحاضر : كمكبرات الصوت ، وخ ......تتمة
تفتيش الرجل جوال زوجته وأولاده    الشيخ سليمان الماجد
فلا يجوز للمرء أن يفتش جوال زوجته ؛ فهو مخير بن إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ، والتجسسُ عليها ليس من الإمساك بالمعروف ، وإن أراد فراقها بسبب شكوكه لم يكن محتاجا للتجسس ، وإن أراد أمساكها وألحت عليه شكوكه فالتوسط أن يفاتحها ؛ فإن تبين له شيء كان له إمساكها مع تحذيرها ، أو أن يطلقها. وأما أولاده ذكورا أو إناثا فالأصل عدم جواز ذلك ؛ لدخوله في التجسس الذي نُهينا عنه ، ولما فيه من كشف أسرار الولد ا ......تتمة
لبس الحجاب لقراءة القرآن    الشيخ سليمان الماجد
تكلف لبس الخمار لقراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يرد، وتكلف نزعه لأجل القراءة بدعة أخرى؛ فعلى المرأة أن تقرأ القرآن على الحال التي هي عليها، ولا تُمنع منه إلا في حال إهانة المصحف؛ كالقراءة حال العري، ونحو ذلك. والله أعلم....تتمة
فك السحر بالسحر    الشيخ سليمان الماجد
لا يجوز فك السحر بسحر مثله ؛ بل بالرقى التي لا شرك فيها ، ولو كانت الضرورة أو العجز عن العلاج تُبيح النشرة المحرمة لجاز علاج الأمراض المستعصية والخطيرة بالسحر ، وأما حديث عائشة في سحر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل لبيد ، وقولها : هلا ؟ وقول سفيان : أي تنشرت فالنشرة هنا نوع من التداوي والرقى ، ولا يلزم أن يكون سحراً ، وكان منه : نشر ورق نوع من الشجر وشرب مائه ، وقد قيل في ذلك : كره النبي صلى ......تتمة
إجزاء تقصير بعض الشعر في المناسك    الشيخ سليمان الماجد
فقد حكى النووي في "المجموع" (8/214) خلاف العلماء فيما يُجزيء من التقصير في النسك ، فقال : ( قد ذكرنا أن الواجب من الحلق أو التقصير عندنا ثلاث شعرات ، وبه قال أبو ثور ، وقال مالك وأحمد : يجب أكثر الرأس ، وقال أبو حنيفة: يجب ربعه ، وقال أبو يوسف نصفه) أهـ ، وذكر ابن قدامة في "المغني" (3/355) أن مذهب أحمد وجوب الاستيعاب ، وأن إجزاء بعضه رواية أخرى . فظهر أن الجمهور لا يرون وجوب الاستيعاب ؛ وإنما ......تتمة
الدعاء على النفس بتعجيل العقوبة في الدنيا    الشيخ سليمان الماجد
لا ينبغي الدعاء على النفس؛ ولو في حال وجود معصية؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: "لا تدعوا على أنفسكم .. لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم" أخرجه مسلم من حديث جابر. والواجب على المسلم إذا فعل معصية أو ذنباً هو التوبة وطلب الرحمة، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلاً من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ، فقال: هل كنت تدعو بشيء؟ قال: ......تتمة
حكم الوقف والابتداء في القرآن    الشيخ سليمان الماجد
فعلى اعتبار كون مسألة التوقيف أو عدمه في مواضع الوقف والابتداء في القرآن من مسائل الخلاف الاجتهادية فإن مما لا خلاف فيه أن مراعاة ذلك مستحبة استحبابا مؤكدا؛ لأنه أوضح للمعنى ، وأبعد عن الاشتباه والخطأ. ولكن منها ما يكون واجبا قطعا ؛ وذلك إذا كان القارئ بمحضر من الناس فيراعي مواضع الوقف والابتداء ؛ لما يترتب على ذلك من غلبة الظن بحصول فهم كتاب الله من بعض السامعين على غير الوجه الذي أنزله الله ......تتمة
الإنكار في مسائل الخلاف    الشيخ سليمان الماجد
الإنكار في مصطلح الشريعة هو السعي إلى إزالة المخالفة بدرجات الإنكار التي تبدأ بالقلب ، وقد تنتهي بالإغلاظ بالقول ، أو التغيير باليد ، أو استحلال العرض والظهر والمال ، وهذا لا يشرع إلا فيما يلي : 1. المسائل القطعية الظاهرة ؛ كشرب الخمر ، وأكل الخنزير ، والسحر ، وترك الفرائض الخمس والجمعة ، ونحوها . 2. ما علمنا أن مرتكبه يوافقنا في حرمته ؛ ولو تقليدا . 3. ما أمر به الحاكم أو نهى عنه من المسائل ا ......تتمة
ضابط جواز الجمع بين الصلاتين لأجل المطر    الشيخ سليمان الماجد
فإن الجمع بين الصلاتين لا يباح لمطلق وجود المطر ؛ فليس هو كرخصة القصر التي تُشرع لمطلق السفر ؛ وإنما يباح الجمع للمشقة الحاصلة بسببه ؛ فإذا لم توجد تلك المشقة فلا يجوز الجمع . والمشقة المعتبرة هي التي تمنع الإنسان الضعيف والمسن من الخروج مشيا على الأقدام لقضاء حاجاتهما ، التي لا تصل إلى مرتبة الضروريات ؛ فإذا وجد هذا المعنى جاز الجمع ، وإلا كان ممنوعا من ذلك . والله أعلم....تتمة
ضابط دفع الزكاة لسداد دين الموظف    الشيخ سليمان الماجد
كل موظف أو عامل عليه دين لا وفاء له أو له وفاء من دخله الشهري لكنه ينقص نفقته إلى حد فقده لحاجات مهمة= جاز إعطاؤه من الزكاة ولو كان راتبه كبيرا ، وقد لا يصح دفعها له وهو ذو راتب قليل ؛ إذا كان قادرا على سداد دينه دون تأثر مصروفاته الضرورية والحاجية. والله أعلم....تتمة
إخبار والد الشخص بما يفعله من معاصٍ كالتدخين    الشيخ سليمان الماجد
الأصل هو عدم جواز ذكر الإنسان عند غيره بما يكره وتكون من باب الغيبة، وليست من باب النميمة؛ لأن النميمة هي نقل كلام الشخص إلى من تكلم فيه، وليس الأمر هنا كذلك، فعليه: لا يجوز لك أن تخبر أحداً بما يفعله الآخرون إلا إذا كانت مصلحة الكلام أكثر من مفسدته، والأكثر في هذه الأحوال غلبة المفاسد على المصالح، وكل حال تقدر بقدرها، ففي المثال الذي ذكرته: إذا كان التدخين مثلاً من شاب صغير جداً تحت سلطة وال ......تتمة
تقويم الأسنان وتأثيره على الوضوء    الشيخ سليمان الماجد
تركيب تقويم الأسنان جائز؛ إذا كان لإزالة عيب خلقي أو قبح ظاهر، وأما وضعه لتحصيل الحالة الأجمل فلا يجوز؛ لقوله تعالى: "فلآمرنهم فليغيرن خلق الله" وذكر النبي صلى الله عليه وسلم الملعونات: "المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله". ولا يؤثر وضعه في صحة الوضوء؛ لأنه لا يجب إيصال الماء إلى جميع أجزاء الفم. والله أعلم....تتمة