الرئيسة   الموجز الفقهي
جمع العصر إلى الجمعة    سليمان الماجد
أصح القولين هو جواز جمع العصر إلى الجمعة، وهو قول الشافعية؛ كما في "المجموع" (4/383)، وبعض الحنابلة. وتعليل ذلك أن الجمعة بدل عن الظهر، والبدل يأخذ جميع أحكام المبدل إلا ما اُستثني. وأما قول البعض: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمعهما في سفره. فالجواب: أنه لم يُقمْ الجمعة أصلا في سفره، ولم يصلها مع أحد في سفر فكيف يقال: إنه لم يجمع بينهما؟! وقول بعضهم: إنه لم يجمعها في المطر في قصة الاست ......تتمة
هل للربح في السلع نسبة معينة لا تجوز الزيادة عليها؟    سليمان الماجد
الصحيح من قولي العلماء أن الربح في البيوع غير محدد بنسبة معينة؛ فللمرء أن يربح في السلعة ما شاء ؛ لأن ذلك يختلف باختلاف العرض والطلب وما أنفقه البائع على السلعة من نقل أو تخزين ، وسرعة نفوق السلعة أو عدم ذلك . فالتاجر قد يشتري سلعة بمائة ، ولكنها مما لا يُطلب في الشهر إلا مرة ، وكان قد أتى بها من مكان بعيد وتحمل فيها نفقات كثيرة فلو باعها بثلاثمائة أي بنسبة ربح تصل إلى 300% لم يكن مستغلا ، وهن ......تتمة
المفاضلة بين الطواف والعمرة لأهل مكة    سليمان الماجد
اختلف العلماء فيما هو الأفضل للمكي وكذلك للأفقي بعد إتيانه بالعمرة : هل هو الإكثار من الطواف أو أداء العمرة؟ اختلفوا في ذلك على قولين مشهورين ، الأرجح منهما أفضلية الطواف على العمرة ؛ وذلك لأنه لم يُنقل عن السلف من الصحابة والتابعين قصد مسجد عائشة لأداء العمرة أو تكرارها ، وأنهم إنما كانوا يُكثرون من الطواف . قال ابن عباس : (يا أهل مكة ليس عليكم عمرة ، إنما عمرتكم طوافكم بالبيت ) . ولكن لو أتى ......تتمة
مصليات المحطات، هل تأخذ حكم المساجد؟    سليمان الماجد
مصليات الشركات والدوائر الحكومية والمحطات ونحوها إذا كانت مخصصة للصلاة، تُفتح لأجلها، وتُغلق إذا فُرغ منها، ولا تُستخدم لغيرها إلا لما تُستخدم لأجله المساجد؛ كالمحاضرات، وكانت مبنية بما يحفظ من الحر والبرد؛ فلها أحكام المساجد؛ لأن هذا هو المسجد الذي يعرفه الناس كذلك؛ فلا دليل على اشتراط الوقفية، ولا نوع البناء وصورته، ولا إقامة أكثر الصلوات الخمس فيه، ولا وجود المؤذن والإمام الراتبين، ولو قيل ......تتمة
قضاء الوتر    سليمان الماجد
من نسي الوتر فله أن يصليه بعد ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الظهر، ولكن يصليه شفعا لا وتراً، فإذا كان يصلي إحدى عشرة ركعة فإنه يصلي ثنتي عشرة ركعة، وهكذا؛ لفعله عليه الصلاة والسلام، وله قضاء الوتر في أي وقت. والله أعلم....تتمة
الزكاة في مكافأة نهاية الخدمة    سليمان الماجد
لا زكاة في مكافأة نهاية الخدمة ؛ لأنها إن كانت هبة لم تلزم لعدم القبض ؛ فلا تُعد مالا له ، وإن كانت مقتطعا حقيقيا من الراتب فصاحبها محبوس عن التصرف فيها ؛ حيث لا يمكنه أخذها إلا بترك وظيفته ، وشرط الزكاة الملك التام في أصل الاستحقاق وفي التصرف ، وهذه تنافيها أو تضعفها . ولكن إن حال عليها الحول بعد قبضها وجبت فيها الزكاة . والله أعلم ....تتمة
نعي الميت في الصحف لإعلام الناس بوفاته    سليمان الماجد
ج: الحمد لله أما بعد ..فقد ثبت عند الترمذي وغيره عن حذيفة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النعي . وهو الإخبار في التجمعات والمحافل والأسواق عن وفاة الشخص ، مع ذكر محاسنه برفع الصوت . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في وقائع كثيرة إخباره عن وفاة من مات من أصحابه ، وعتبه على من لم يخبره بموته . فهذا من مطلق الإخبار عن الموت ؛ لتحقيق مقاصد شرعية من شهود الصلاة عليه ، وإيصال الخبر لم ......تتمة
ضابط جواز الجمع بين الصلاتين لأجل المطر    سليمان الماجد
فإن الجمع بين الصلاتين لا يباح لمطلق وجود المطر ؛ فليس هو كرخصة القصر التي تُشرع لمطلق السفر ؛ وإنما يباح الجمع للمشقة الحاصلة بسببه ؛ فإذا لم توجد تلك المشقة فلا يجوز الجمع . والمشقة المعتبرة هي التي تمنع الإنسان الضعيف والمسن من الخروج مشيا على الأقدام لقضاء حاجاتهما ، التي لا تصل إلى مرتبة الضروريات ؛ فإذا وجد هذا المعنى جاز الجمع ، وإلا كان ممنوعا من ذلك . والله أعلم....تتمة
صفة غسل الجنابة    سليمان الماجد
ج: غسل الجنابة له صفتان: صفة مجزئة، وهي: تعميم البدن بالماء مع النية. وصفة كاملة، وهي البداءة بغسل الكفين ثلاثاً، ثم غسل الفرج وما حوله مما أصابه المني أو المذي، ثم الوضوء، ثم تروية فروة الرأس بالماء، ثم إفاضة الماء عليه ثلاث مرات، ثم إفاضة الماء على باقي الجسم. والله أعلم....تتمة
الدعاء على النفس بتعجيل العقوبة في الدنيا    سليمان الماجد
لا ينبغي الدعاء على النفس؛ ولو في حال وجود معصية؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: "لا تدعوا على أنفسكم .. لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم" أخرجه مسلم من حديث جابر. والواجب على المسلم إذا فعل معصية أو ذنباً هو التوبة وطلب الرحمة، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلاً من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ، فقال: هل كنت تدعو بشيء؟ قال: ......تتمة
الواجب على المسلم إذا هنأه أحد بعيد رأس السنة    سليمان الماجد
لا يجوز للمسلم مشاركة النصارى في أعيادهم، سواء كانت هذه المشاركة بفعل ؛ كإهداء ونحوه ، أو قول ؛ كتهنئة ونحوها ؛ لما في ذلك من إقرارهم على باطلهم، والرضا به، ولكون عيد رأس السنة الميلادية من الأعياد الدينية في أصله وواقعه ، ولو قيل للنصارى : اجعلوه في وقت آخر ؛ للبعد عن هذه الرمزية لرفضوا ذلك رفضا قاطعا ، ولما فيه من إعانتهم على الإثم والعدوان ؛وقد نهينا عن ذلك في قوله تعالى: "ولا تعاونوا على ا ......تتمة
متى يجوز الجمع بين الصلاتين لأجل المطر؟    سليمان الماجد
فإن الجمع بين الصلاتين لا يباح لمطلق وجود المطر ؛ فليس هو كرخصة القصر التي تُشرع لمطلق السفر ؛ وإنما يباح الجمع للمشقة الحاصلة بسببه ؛ فإذا لم توجد تلك المشقة فلا يجوز الجمع . والمشقة المعتبرة هي التي تمنع الإنسان الضعيف والمسن من الخروج مشيا على الأقدام لقضاء حاجاتهما ، التي لا تصل إلى مرتبة الضروريات ؛ فإذا وجد هذا المعنى جاز الجمع ، وإلا كان ممنوعا من ذلك . والله أعلم....تتمة
الواجب على من لا يستطيع الغسل لبرودة الجو    سليمان الماجد
من كان على جنابة وشق عليه استعمال الماء مطلقا فله أن يتيمم فقط، ويجزئه عن الحدثين، وإن كان عاجزا عن الاغتسال قادراً على الوضوء: تيمم للحدث الأكبر وتوضأ للأصغر؛ لقوله تعالى "فاتقوا الله ما استطعتم" ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "وما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم" رواه الشيخان من حديث أبي هريرة ؛ ولأن الأصل أن الطهارتين متباينتان؛ فلا يكون العجز عن إحداهما مسقطا للأخرى. والله أعلم ....تتمة
طلب الدعاء من الغير في المنتديات    سليمان الماجد
لم يكن من هدي النبي صلى الله علي وسلم ولا هدي أصحابه طلب الدعاء من الغير. وفيه مفاسد، منها تزكية من طُلب منه الدعاء، وسؤال الناس شيئا. وأما طلب عمر رضي الله عنه من أويس القرني أن يدعو له فكان لأجل أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما أثر عمر حين قال : (لا تنسنا من دعائك) فقد رواه أبو داود وغيره ، وفي سنده عاصم بن عبيدالله، وهو ضعيف، ولو كان ذلك مشروعا مستحبا لكثر نقله عن الصحابة؛ فهم أحرص الناس ......تتمة
ماذا يعمل من فاته الركوع من الركعة الثانية في الجمعة؟    سليمان الماجد
إذا لم يدرك المصلي من صلاة الجمعة الركوع من الركعة الثانية فقد فاتته الجمعة، وعليه: فإنه يدخل مع الإمام بنية الظهر ويصلي أربع ركعات بشرط أن يكون وقت الظهر قد دخل في الوقت الذي كبر فيه المسبوق للإحرام، فأما إن كان الإمام ممن يبكرون بصلاة الجمعة قبل دخول وقت الظهر فلا يجوز الدخول مع بنية الظهر. والله أعلم....تتمة
كيفية الصلاة في الطائرة    سليمان الماجد
على الإنسان أن يأتي بأركان الصلاة وواجباتها في كل حال تيسر له ذلك. ومتى لحقه حرج من ذلك جاز له أن يترك ما فيه حرج، ويأتي ببقية الأركان والواجبات، أو بما يقدر عليه منها؛ ففي الطائرة إذا كان فيها مصلى أو سعة لا يتضايق الركاب من إشغالها بالصلاة فحينئذ يجب على المسلم أن يأتي بالصلاة على وجهها، وإذا تغير اتجاه الطائرة عن القبلة تحول إلى جهتها بحسب استطاعته، وإذا لم يجد سعة صلى في مقعده على حسب حاله ......تتمة
الإحساس بخروج الريح دون سماع صوت أو شم ريح    سليمان الماجد
إذا تيقن الإنسان تحقق سبب انتقاض الطهارة ؛ كخروج الريح من الدبر فقد انتقض وضوؤه ؛ وإن لم يشتم رائحة أو يسمع صوتاً ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً" فهو بخصوص الشك فقط لا مع وجود اليقين أو غلبة الظن ، وهذا مأخو ......تتمة
أكل الثوم والبصل للإمام    سليمان الماجد
ظاهر الأحاديث الواردة في النهي عن حضور المسجد لمن أكل ثوماً أو بصلا ؛ كحديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" متفق عليه ، ظاهرها العموم للإمام والمأموم والمنفرد؛ لأن العلة تأذي الملائكة من رائحته وهي حاصلة بأكلها من أي شخص كان ، وعليه: فلا يجوز للإمام ولا لغيره إذا أراد حضور المسجد أن يأكلها في وقت تبق ......تتمة
الغسل من تغسيل الميت    سليمان الماجد
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. الغسل لمن غسَّل ميتاً مستحب فقط؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه؛ فإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم" رواه الحاكم من حديث ابن عباس ، وحسنه ابن حجر. وعلى هذا عمل الصحابة؛ قال ابن عمر رضي الله عنهما: "كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل". وأما حديث أبي هريرة عند أبي داود بسند صحيح مرفوعاً: "من غسل الميت ف ......تتمة
حمل المصحف والكلام في دورات المياه    سليمان الماجد
لا يجوز الدخول بالمصحف أو بسور القرآن أو آياته إلى الخلاء إذا كانت ظاهرة مقروءة، بخلاف ما إذا كانت في الجيب أو الحقيبة أو نحو ذلك. وأما الكلام في دورة المياه فلا دليل على تحريمه من الشريعة، وإنما بابه الأدب والمروءة، فإذا كان من غير حاجة ولا ضرورة فهو إخلال بالأدب وقدح في المروءة لا يحسن فعله، وإن كان لحاجة فلا حرج فيه. والله أعلم....تتمة