الرئيسة   الموجز الفقهي
خروج المذي والصديد أثناء الوضوء    سليمان الماجد
إذا خرج من الفرج مذي بعد الوضوء أو أثناءه؛ فقد انتقضت الطهارة، وأما الصديد فليس بناقض. والله أعلم....تتمة
الجمع بين الصلاتين بعد توقف هطول المطر    سليمان الماجد
ذا وقف نزول المطر قبل الدخول في الصلاة الثانية ولم يكن هناك سبب آخر للجمع كالوحل أو الريح أو البرد الشديد الذي يسبب المشقة فإن الجمع في هذه الحال غير مشروع. والله أعلم....تتمة
هل يشرع قنوت النوازل في كل مصيبة؟    سليمان الماجد
لا يشرع القنوت في الصلوات بسبب الكوارث الطبيعية ؛ لأن القنوت عبادة محضة، وقد وُجد المقتضي لفعلها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وانتفى المانع منه ؛ فيكون فعلها لهذا السبب ليس من جنس المشروع . والله أعلم ....تتمة
أفضل وقت لتلاوة سورة الكهف وحكم الاقتصار على تلاوة بعضها    سليمان الماجد
فالمشروع قراءة سورة الكهف يوم الجمعة كاملة ؛ سواء كانت جميعا ، أو مفرقة. ولكن من نشط على قراءة بعضها ولم ينشط لقراءة البعض الآخر= فإن له من الأجر بقدر ما قرأ ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "وما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم" ، وهذا شامل للأوامر الواجبة والمستحبة. والأفضلية شاملة لجميع اليوم ؛ ابتداء من مغيب الشمس يوم الخميس ، إلى مغيبها يوم الجمعة ، وكلما بادر المسلم فهو أعظم أجرا. والله ......تتمة
قراءة سورة البقرة بنية الشفاء والزواج    سليمان الماجد
لا أعرف أصلاً لتخصيص بعض السور لبعض الأمراض والاحتياجات، والأولى أن يرقي المرء من القرآن بأفضله وبالوارد منه لأي حاجة؛ كالفاتحة وآية الكرسي وأواخر سورة البقرة، والمعوذات الثلاث، ولا عرف دعاءً مخصصاً للمرأة تدعو به ليرزقها الله الزوج الصالح؛ لكن تدعو الله بصدق، ويقين، ولن يخيبها الله تعالى. والله أعلم....تتمة
صلاة الاستسقاء للمرأة    سليمان الماجد
أداء المرأة صلاة الاستسقاء سواء مع جماعة الرجال أو مع جماعة النساء جائز؛ لعدم الدليل على تخصيص الرجال بهذا الحكم . ولكن صلاة الاستسقاء لا تكون إلا في جماعة . والله أعلم....تتمة
ضابط وجوب الغسل على المرأة إذا أحست بالشهوة    سليمان الماجد
لا يجب الاغتسال إلا من جماع أو من إنزال المني سواء من التفكير، أو من احتلام وغيره، ولا يشترط في الإنزال للرجل والمرأة أن يريا منياً أو ماءً، فإذا وجدت النشوة واللذة مع ارتياح جسدي ونفسي وحركة داخلية فإن هذا يعد إنزالاً ولو لم ير الماء. والله أعلم....تتمة
الاغتسال من الجنابة مع وجود أوساخ في الجسم غير ظاهرة    سليمان الماجد
ما يعلق في الجسم مما هو أقل من حجم ظفر الإبهام لا يؤثر في صحة الوضوء والغسل. والله أعلم....تتمة
الواجب على من لا يستطيع الغسل لبرودة الجو    سليمان الماجد
من كان على جنابة وشق عليه استعمال الماء مطلقا فله أن يتيمم فقط، ويجزئه عن الحدثين، وإن كان عاجزا عن الاغتسال قادراً على الوضوء: تيمم للحدث الأكبر وتوضأ للأصغر؛ لقوله تعالى "فاتقوا الله ما استطعتم" ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "وما أمرتكم به من أمر فأتوا منه ما استطعتم" رواه الشيخان من حديث أبي هريرة ؛ ولأن الأصل أن الطهارتين متباينتان؛ فلا يكون العجز عن إحداهما مسقطا للأخرى. والله أعلم ....تتمة
قول (جمعة مباركة)    سليمان الماجد
لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة كقول بعضهم: جمعة مباركة، ونحو ذلك؛ لأنه يدخل في باب الأدعية والأذكار التي يوقف فيها عند الوارد، وهذا مجال تعبدي محض، ولو كان خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس وغيرها من العبادات، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف. والله أعلم....تتمة
الدعاء على النفس بتعجيل العقوبة في الدنيا    سليمان الماجد
لا ينبغي الدعاء على النفس؛ ولو في حال وجود معصية؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: "لا تدعوا على أنفسكم .. لا توافقوا من الله تبارك وتعالى ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم" أخرجه مسلم من حديث جابر. والواجب على المسلم إذا فعل معصية أو ذنباً هو التوبة وطلب الرحمة، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلاً من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ، فقال: هل كنت تدعو بشيء؟ قال ......تتمة
الأخذ برخص السفر للمبتعث للدراسة في الخارج    سليمان الماجد
مكث الطالب أو الموظف في بلاد الغربة مدة طويلة واتخاذه سكن المقيمين المثل وأثاثه يعتبر إقامة لا تجوز معها رخص السفر، وأما الجمع فهو رخصة في السفر مطلقاً، وفي الحضر عند الحرج؛ فإذا صادفك في إقامتك هذه في بعض الأيام حرج من أداء الصلاة في وقتها فلك جمعها إلى الأخرى تقديما أو تأخيرا بحسب ما يرفع الحرج؛ كوقت الامتحان الذي قد يمتد ساعات، وكوقت العِشاء الذي لا يدخل في الصيف في بعض البلدان الشمالية إلا ......تتمة
إهداء ثواب قراءة القرآن للميت    سليمان الماجد
الأقرب أن إهداء ثواب التلاوة للأموات غير مشروع؛ لأنه أمر تعبدي محض، وغيبي خفي لا يقال بمشروعيته إلا بدليل خاص، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام مع وجود المقتضي له وانتفاء المانع منه، وتوفر الهمم والدواعي على نقله؛ لو كان هديا لهم. وخير من ذلك الدعاء الذي ينتفع به الحي والميت، وقد أجمعت الأمة على مشروعيته. ومن حيث المعنى والعقل: فإن من قبلت تلاوته قُبل دعاؤه؛ فلندع للحي وا ......تتمة
سنة الجمعة القبلية والبعدية    سليمان الماجد
ليس للجمعة قبلها سنة محددة، بل يصلي الإنسان ما تيسر له، وأما بعدها: فالسنة ركعتان أو أربع، وقد ثبت في الحديث: "من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا" رواه أبو داود من حديث أبي هريرة. والله أعلم....تتمة
طاعة الوالدة فيما فيه ضرر أو حرج على الولد    سليمان الماجد
الواجب على الإنسان بر والديه وطاعته لهما في المعروف؛ فإن ترتب على ذلك وقوعه في معصية لله تعالى أو ضرر عليه أو على ولده لم يجب عليه طاعتهما فيه. وعليه: فإذا كان يتضرر أو يصيبه الحرج بتنفيذ ما تطلبه منه أمه فهو في حل من طاعتها فيه، وعليه أن يستعمل الرفق واللطف في الرد والاعتذار، وإذا قدر على الصبر والتحمل فهذا أعلى درجات البر المستحبة. والله أعلم....تتمة
صيام يوم عاشوراء وحده    سليمان الماجد
يجوز صيام يوم عاشوراء وحده دون صيام يوم قبله أو بعده؛ لأنه لا دليل يمنع من ذلك، وإن كان الأولى صيام يوم قبله . والله أعلم....تتمة
كيفية تبييت النية في الصيام    سليمان الماجد
يجب تبييت النية للصيام من الليل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له"، ولا يشرع التلفظ بالنية؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ذلك، وهذه الحال حال وسوسة فتخلص منها. والله أعلم....تتمة
الجمع بين الصلاتين دون حاجة    سليمان الماجد
يجوز الجمع بين الصلاتين؛ ولو في الحضر إذا وجد حرج في أداء الصلاة في وقتها، ويرجع في تقدير الحرج إلى المكلف نفسه، ولا يجوز الجمع دون سبب محرج. والله أعلم....تتمة
معجون الأسنان والعطر للصائم    سليمان الماجد
استعمال الصائم للعطر وكذا لمعجون الأسنان لا يفسد الصيام؛ لكن يكره المبالغة فيه؛ لئلا يصل شيء منه إلى الجوف . والله أعلم ....تتمة
الماء المتطاير على الجسم أثناء الاستنجاء    سليمان الماجد
إذا توضأ الإنسان ووقع على جسده نجاسة أو على ثوبه فالوضوء صحيح، وإنما يجب عليه إزالة النجاسة، ولا يعتبر وجود النجاسة لمجرد الشكوك، فلا يعتبر الشيء متنجساً إلا بإحدى أوصاف النجاسة الثلاث: الطعم أو اللون أو الرائحة . والله أعلم ....تتمة