السواك
سليمان الماجد
1. السواك سنة لقوله صلى الله عليه وسلم : "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" راوه الشيخان من حديث أبي هريرة. 2. يرى جماهير أهل العلم أن مقصود الشريعة في السواك نظافةُ الفم، وطيب رائحته، وصحة الأسنان؛ فلا يتخصص بالأراك. قال النووي في "شرح مسلم" (3/143): (..وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك؛ كالخرقة الخشنة والسعد والأشنان..) . وقال ابن قدامة في "المغني" (1/72) أنه ي ......تتمة
1. السواك سنة لقوله صلى الله عليه وسلم : "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" راوه الشيخان من حديث أبي هريرة. 2. يرى جماهير أهل العلم أن مقصود الشريعة في السواك نظافةُ الفم، وطيب رائحته، وصحة الأسنان؛ فلا يتخصص بالأراك. قال النووي في "شرح مسلم" (3/143): (..وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك؛ كالخرقة الخشنة والسعد والأشنان..) . وقال ابن قدامة في "المغني" (1/72) أنه ي ......تتمة
الإفطار عمدا في نهار رمضان
سليمان الماجد
من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ، وهو ممن يجب عليهم الصوم وجب عليه القضاء قبل رمضان التالي ـ ولو كان عامداً عالماً ذاكراً مختاراً ـ فإن أخره إلى ما بعد رمضان بدون عذر أثم ، ولزمه القضاء فقط دون الكفارة في أصح القولين . ...تتمة
من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ، وهو ممن يجب عليهم الصوم وجب عليه القضاء قبل رمضان التالي ـ ولو كان عامداً عالماً ذاكراً مختاراً ـ فإن أخره إلى ما بعد رمضان بدون عذر أثم ، ولزمه القضاء فقط دون الكفارة في أصح القولين . ...تتمة
كتاب الصيام - أحكام القضاء والكفارة (2)
سليمان الماجد
3. من جامع في أيام متعددة من نهار رمضان فعليه كفارات بعدد الأيام التي جامع فيها مع قضاء تلك الأيام ؛ ولو كان قد كفر عن جماع اليوم الأول . 4. من كرر الجماع في نهار واحد من رمضان حال وجوب الصوم عليه ، فعليه كفارة واحدة للجماع الأول فقط . 5. يجوز لمن يقضي يوماً من رمضان أن يفطر فيه ؛ لما روت عن أم هانئ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شراباً فناولها لتشرب فقالت : إني صائمة ولكني كرهت أ ......تتمة
3. من جامع في أيام متعددة من نهار رمضان فعليه كفارات بعدد الأيام التي جامع فيها مع قضاء تلك الأيام ؛ ولو كان قد كفر عن جماع اليوم الأول . 4. من كرر الجماع في نهار واحد من رمضان حال وجوب الصوم عليه ، فعليه كفارة واحدة للجماع الأول فقط . 5. يجوز لمن يقضي يوماً من رمضان أن يفطر فيه ؛ لما روت عن أم هانئ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شراباً فناولها لتشرب فقالت : إني صائمة ولكني كرهت أ ......تتمة
كتاب الصيام - أحكام القضاء والكفارة
سليمان الماجد
1. من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ، وهو ممن يجب عليهم الصوم وجب عليه القضاء قبل رمضان التالي ـ ولو كان عامداً عالماً ذاكراً مختاراً ـ فإن أخره إلى ما بعد رمضان بدون عذر أثم ، ولزمه القضاء فقط دون الكفارة في أصح القولين . 2. من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ممن وجب عليهم الصيام فلا كفارة عليه إلا في الجماع ، وكفارته هي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً ؛ ......تتمة
1. من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ، وهو ممن يجب عليهم الصوم وجب عليه القضاء قبل رمضان التالي ـ ولو كان عامداً عالماً ذاكراً مختاراً ـ فإن أخره إلى ما بعد رمضان بدون عذر أثم ، ولزمه القضاء فقط دون الكفارة في أصح القولين . 2. من فعل شيئاً من المفطرات في نهار رمضان ممن وجب عليهم الصيام فلا كفارة عليه إلا في الجماع ، وكفارته هي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً ؛ ......تتمة
كتاب الصيام - مفسدات الصوم
سليمان الماجد
مفسدات الصوم 1. الأكل و الشرب ، ويدخل في حكمها ـ احتياطاً وخروجاً من الخلاف ـ ما كان في معناهما ؛ كالإبر المغذية ، ونحو ذلك . 2. الجماع ، والزوجة مثل الزوج ما لم تكن مكرهة بالقوة فصومها صحيح ، ولا قضاء عليها ولا كفارة . 3. القيء عمداً ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من استقاء عمداً فليقض ، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه " رواه أحمد وأبو داود . 4. فيما عدا الحيض النفاس لا يفسد الصوم بأي ......تتمة
مفسدات الصوم 1. الأكل و الشرب ، ويدخل في حكمها ـ احتياطاً وخروجاً من الخلاف ـ ما كان في معناهما ؛ كالإبر المغذية ، ونحو ذلك . 2. الجماع ، والزوجة مثل الزوج ما لم تكن مكرهة بالقوة فصومها صحيح ، ولا قضاء عليها ولا كفارة . 3. القيء عمداً ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من استقاء عمداً فليقض ، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه " رواه أحمد وأبو داود . 4. فيما عدا الحيض النفاس لا يفسد الصوم بأي ......تتمة
كتاب الصيام - مسائل في الإمساك والإفطار
سليمان الماجد
1. إذا طلع الفجر الصادق وهو البياض الممتد في الأفق من جهة المشرق وجب على أهل البلد الإمساك حالاً سواء سُمع الأذان أم لا. وإذا كان يعلم أنّ المؤذن يؤذن عند طلوع الفجر فيجب عليه الإمساك حال سماع أذانه ، وأما إذا كان المؤذن يؤذن قبل الفجر فلا يجب الإمساك عن الأكل والشرب ، وإن كان لا يعلم حال المؤذن أو اختلف المؤذنون ، ولا يستطيع أن يتبين الفجر بنفسه فإن عليه أن يحتاط بالعمل بالتقويم المبني على ......تتمة
1. إذا طلع الفجر الصادق وهو البياض الممتد في الأفق من جهة المشرق وجب على أهل البلد الإمساك حالاً سواء سُمع الأذان أم لا. وإذا كان يعلم أنّ المؤذن يؤذن عند طلوع الفجر فيجب عليه الإمساك حال سماع أذانه ، وأما إذا كان المؤذن يؤذن قبل الفجر فلا يجب الإمساك عن الأكل والشرب ، وإن كان لا يعلم حال المؤذن أو اختلف المؤذنون ، ولا يستطيع أن يتبين الفجر بنفسه فإن عليه أن يحتاط بالعمل بالتقويم المبني على ......تتمة
كتاب الصيام - مسائل في النية
سليمان الماجد
مسألة : تكفي نية صيام الشهر في أوله ؛ لأن إرادة الصوم في كل ليلة باقية مع المكلف بما يُغني عن استحضار نية لكل يوم ، ويقال بهذا ما لم تنقطع النية المستمرة بجنون أو بما يبيح الفطر ؛ كالمرض والسفر فأفطر ، ثم تردد في أن يصوم أو يفطر في يوم تال فلا بد من نية عازمة . مسألة : من نام قبل إعلان ثبوت الرؤية فنوى إن كان غداً رمضان فهو صائم صح صومه في أرجح القولين . مسألة : من نوى الإفطار بطل صومه و ......تتمة
مسألة : تكفي نية صيام الشهر في أوله ؛ لأن إرادة الصوم في كل ليلة باقية مع المكلف بما يُغني عن استحضار نية لكل يوم ، ويقال بهذا ما لم تنقطع النية المستمرة بجنون أو بما يبيح الفطر ؛ كالمرض والسفر فأفطر ، ثم تردد في أن يصوم أو يفطر في يوم تال فلا بد من نية عازمة . مسألة : من نام قبل إعلان ثبوت الرؤية فنوى إن كان غداً رمضان فهو صائم صح صومه في أرجح القولين . مسألة : من نوى الإفطار بطل صومه و ......تتمة
كتاب الصيام - مسائل في النية
سليمان الماجد
النية إرادة في القلب لأداء عبادة الصوم ، وتوجد هذه النية بمجرد العلم بالشهر مع عدم موانع الصوم ؛ فلا يحتاج الأمر إلى استحضار خاص أكثر مما ذُكر . مسألة : النية محلها القلب ، والتلفظ بها بدعة لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا سلف هذه الأمة . مسألة : من لم ينو الصوم من الليل لم يصح صومه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له " أخرجه الدارقطني والبيه ......تتمة
النية إرادة في القلب لأداء عبادة الصوم ، وتوجد هذه النية بمجرد العلم بالشهر مع عدم موانع الصوم ؛ فلا يحتاج الأمر إلى استحضار خاص أكثر مما ذُكر . مسألة : النية محلها القلب ، والتلفظ بها بدعة لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا سلف هذه الأمة . مسألة : من لم ينو الصوم من الليل لم يصح صومه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له " أخرجه الدارقطني والبيه ......تتمة
شروط صحة ووجوب الصوم
سليمان الماجد
مسألة : لا يصح الصوم من الكافر بالإجماع . مسألة :لا يجب الصوم إلا بتحقق تمام العقل والبلوغ ؛ فلا يجب على الصغير ولا المجنون ولا المغمى عليه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق" أخرجه أبو داود وغيره . مسألة: إذا أفاق المجنون أو المغمى عليه ، أو بلغ الصغير ، أو أسلم الكافر ، لزم هؤلاء جميعاً الإمساك ، ولا قضاء عليهم ؛ ......تتمة
مسألة : لا يصح الصوم من الكافر بالإجماع . مسألة :لا يجب الصوم إلا بتحقق تمام العقل والبلوغ ؛ فلا يجب على الصغير ولا المجنون ولا المغمى عليه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " رفع القلم عن ثلاثة النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق" أخرجه أبو داود وغيره . مسألة: إذا أفاق المجنون أو المغمى عليه ، أو بلغ الصغير ، أو أسلم الكافر ، لزم هؤلاء جميعاً الإمساك ، ولا قضاء عليهم ؛ ......تتمة
كتاب الصيام
سليمان الماجد
لا يجوز صوم يوم أو يومين قبل رمضان على وجه الاحتياط ؛ لقول عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما : من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم . أخرجه الخمسة . ولقوله صلى الله عليه وسلم : "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين " أخرجه البخاري ومسلم ....تتمة
لا يجوز صوم يوم أو يومين قبل رمضان على وجه الاحتياط ؛ لقول عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنهما : من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم . أخرجه الخمسة . ولقوله صلى الله عليه وسلم : "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين " أخرجه البخاري ومسلم ....تتمة
كتاب الصيام
سليمان الماجد
مسألة (3) : إذا ثبت دخول الشهر ، ولم يعلم المسلم به إلا في النهار فعليه الإمساك ولا يلزمه القضاء ، ويسقط وجوب تبيت النية من الليل ؛ لأن نية الصوم والتكليف به يتبعان العلم بدخوله ....تتمة
مسألة (3) : إذا ثبت دخول الشهر ، ولم يعلم المسلم به إلا في النهار فعليه الإمساك ولا يلزمه القضاء ، ويسقط وجوب تبيت النية من الليل ؛ لأن نية الصوم والتكليف به يتبعان العلم بدخوله ....تتمة
كتاب الصيام
سليمان الماجد
مسألة : إذا صام المسلم في بلد ثم سافر إلى بلد آخر تأخر دخول الشهر فيه أو تقدم فالمعتبر في صيامه وفطره هو البلد الذي نزله أخيراً ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس " أخرجه الترمذي ....تتمة
مسألة : إذا صام المسلم في بلد ثم سافر إلى بلد آخر تأخر دخول الشهر فيه أو تقدم فالمعتبر في صيامه وفطره هو البلد الذي نزله أخيراً ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس " أخرجه الترمذي ....تتمة
كتاب الصيام
سليمان الماجد
مسألة : إذا رأى أهلُ بلد هلال رمضان لزم الصوم جميع المسلمين في قول جمهور العلماء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "صوموا لرؤيته " أخرجه البخاري . والخطاب لجميعهم ، هذا للدول والمؤسسات ، وأما الأفراد فيصومون لإعلان الدولة في بلاد المسلمين ، أو لإعلان مقدَّم المسلمين في غيرها ؛ كالمركز الإسلامي ، ونحوه ....تتمة
مسألة : إذا رأى أهلُ بلد هلال رمضان لزم الصوم جميع المسلمين في قول جمهور العلماء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "صوموا لرؤيته " أخرجه البخاري . والخطاب لجميعهم ، هذا للدول والمؤسسات ، وأما الأفراد فيصومون لإعلان الدولة في بلاد المسلمين ، أو لإعلان مقدَّم المسلمين في غيرها ؛ كالمركز الإسلامي ، ونحوه ....تتمة
الأخذ بالأيسر عند اختلاف العلماء
سليمان الماجد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا كان السائل يعلم بالدليل الشرعي أن ما سأل عنه حرام أو واجب فلا يجوز له تقليد أحد في القول بالجواز إذا كان محرماً أو الاستحباب إذا كان واجبا؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يأخذ بقول أحد كائناً من كان مع مخالفته للنص من الكتاب أو السنة، وإن قدر على النظر في الأدلة وترجح له من خلالها ما يصحح له أحد القولين وجب عليه إعمال ذلك، وإن بقي الأمر مشكلا عليه فله الأخذ بقو ......تتمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا كان السائل يعلم بالدليل الشرعي أن ما سأل عنه حرام أو واجب فلا يجوز له تقليد أحد في القول بالجواز إذا كان محرماً أو الاستحباب إذا كان واجبا؛ لأنه لا يجوز للإنسان أن يأخذ بقول أحد كائناً من كان مع مخالفته للنص من الكتاب أو السنة، وإن قدر على النظر في الأدلة وترجح له من خلالها ما يصحح له أحد القولين وجب عليه إعمال ذلك، وإن بقي الأمر مشكلا عليه فله الأخذ بقو ......تتمة
شراء برامج الحاسب الآلي المنسوخة
سليمان الماجد
لا يجوز نسخ الأشرطة محفوظة الحقوق؛ لأن حق التأليف والاختراع محفوظ لصاحبه، وأنه يملكه كملك سائر الأعيان؛ فعليه لا يجوز لأحد التعدي بنشره أو بيعه إلا بإذنه. والله أعلم....تتمة
لا يجوز نسخ الأشرطة محفوظة الحقوق؛ لأن حق التأليف والاختراع محفوظ لصاحبه، وأنه يملكه كملك سائر الأعيان؛ فعليه لا يجوز لأحد التعدي بنشره أو بيعه إلا بإذنه. والله أعلم....تتمة
دفن الميت ليلاً
سليمان الماجد
فلا حرج من دفن الميت ليلا، ذهب إليه أحمد، واستدل بأن أبا بكر دفن ليلا, وبأن عليا دفن فاطمة ليلا, وبقول عائشة: كنا سمعنا صوت المساحي من آخر الليل في دفن النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلاً فقال: "متى دفن هذا؟" فقالوا: البارحة. قال: "أفلا آذنتموني". قالوا: دفناه في ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك. فصلى عليه" رواه البخاري. وهذا إقرار منه صلى ال ......تتمة
فلا حرج من دفن الميت ليلا، ذهب إليه أحمد، واستدل بأن أبا بكر دفن ليلا, وبأن عليا دفن فاطمة ليلا, وبقول عائشة: كنا سمعنا صوت المساحي من آخر الليل في دفن النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلاً فقال: "متى دفن هذا؟" فقالوا: البارحة. قال: "أفلا آذنتموني". قالوا: دفناه في ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك. فصلى عليه" رواه البخاري. وهذا إقرار منه صلى ال ......تتمة
زكاة البيت المعروض للبيع
سليمان الماجد
لا تجب زكاة التجارة إلا إذا اشترى السلعة لغرض البيع، أما إذا اشتراها لغرض التملك ثم بدا له أن يبيع فلا زكاة فيها؛ ولو عرضها للبيع سنين. والله أعلم....تتمة
لا تجب زكاة التجارة إلا إذا اشترى السلعة لغرض البيع، أما إذا اشتراها لغرض التملك ثم بدا له أن يبيع فلا زكاة فيها؛ ولو عرضها للبيع سنين. والله أعلم....تتمة
تبادل رسائل التهنئة بالعام الجديد
سليمان الماجد
الحمد لله أما بعد.. لا أرى مشروعية التهنئة بالعام الجديد؛ فلا معنى معقولا ولا شرعيا يتعلق بالتهنئة؛ كما أن في ذلك مضاهاة للأعياد الشرعية، وتشبهاً بالنصارى في التهنئة بعيد رأس السنة، وقد نهينا عن التشبه بالكفار. والمكان والزمان في الشريعة ظرفان جامدان لا تعظيم لهما، ويلزم من هذا مشروعية التهنئة بكل مناسبة؛ كالإسراء والمعراج، وبعيد ميلاد الشخص نفسه. ومن قال بأن هذا بابه العادات فالجواب أن الق ......تتمة
الحمد لله أما بعد.. لا أرى مشروعية التهنئة بالعام الجديد؛ فلا معنى معقولا ولا شرعيا يتعلق بالتهنئة؛ كما أن في ذلك مضاهاة للأعياد الشرعية، وتشبهاً بالنصارى في التهنئة بعيد رأس السنة، وقد نهينا عن التشبه بالكفار. والمكان والزمان في الشريعة ظرفان جامدان لا تعظيم لهما، ويلزم من هذا مشروعية التهنئة بكل مناسبة؛ كالإسراء والمعراج، وبعيد ميلاد الشخص نفسه. ومن قال بأن هذا بابه العادات فالجواب أن الق ......تتمة
تأخير طواف الإفاضة عن أيام الحج
سليمان الماجد
الأصل في أعمال الحج أن تكون في أيامه وآخرها الثالث عشر ، أو نهاية شهر ذي الحجة على قول جمع من أهل العلم ، ولكن إن حبس الحاج عذر عن الإتيان بطواف الإفاضة فيجب عليه الإتيان به متى قدر في أي وقت آخر ؛ لأنه ركن من أركان الحج . والله أعلم....تتمة
الأصل في أعمال الحج أن تكون في أيامه وآخرها الثالث عشر ، أو نهاية شهر ذي الحجة على قول جمع من أهل العلم ، ولكن إن حبس الحاج عذر عن الإتيان بطواف الإفاضة فيجب عليه الإتيان به متى قدر في أي وقت آخر ؛ لأنه ركن من أركان الحج . والله أعلم....تتمة
لبس الحجاب لقراءة القرآن
سليمان الماجد
تكلف لبس الخمار لقراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يرد، وتكلف نزعه لأجل القراءة بدعة أخرى؛ فعلى المرأة أن تقرأ القرآن على الحال التي هي عليها، ولا تُمنع منه إلا في حال إهانة المصحف؛ كالقراءة حال العري، ونحو ذلك. والله أعلم....تتمة
تكلف لبس الخمار لقراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يرد، وتكلف نزعه لأجل القراءة بدعة أخرى؛ فعلى المرأة أن تقرأ القرآن على الحال التي هي عليها، ولا تُمنع منه إلا في حال إهانة المصحف؛ كالقراءة حال العري، ونحو ذلك. والله أعلم....تتمة